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Ampolla
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top
Il termine mwcaampólla si riferisce in genere a mwcqvasi di ogni forma e materia, ma viene usato più propriamente per indicare piccoli mwcgcontenitori di mwcwvetro a fondo piatto, con un collo stretto e il ventre rigonfio come una vescica. In certi casi può avere anche dei manici e un mwdatappo, in genere dello stesso materiale del vaso.cite-ref-etimo-1-0[1]
Per il suo mwegsimbolismo mwewfemminile, l'ampolla rappresentava il recipiente atto ad accogliere l'mwfaacqua o una soluzione mwfqliquida in grado di far fermentare la mwfgvita,cite-ref-2[2] come nelle mwgwpozioni e negli mwhaelisir di immortalità ricercati dagli mwhqalchimisti.cite-ref-3[3] Per questo ha assunto spesso una valenza mwigrituale.
Contents
• Uso
• Tipi
• Note
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Storia e simbologia
Il nome deriva presumibilmente da un mwkwdiminutivo di mwlamwlqàmphora, tipico vaso con manici molto usato nell'mwlgantichità.cite-ref-etimo-1-1[1]
Gli antichi usavano questi oggetti per contenervi gli oli per il bagno oppure mwnabevande, mentre oggi si è conservato l'uso di portarvi a tavola mwnqolio e mwngaceto; uso che, in cucina, fu introdotto nel tardo mwnwXVII secolo e si diffuse rapidamente in tutta Italia, dove l'olio e l'aceto erano già di uso frequente.
In molte mwoqcatacombe mwogcristiane sono state rinvenute ampolle usate per accogliere un piccolo campione di mwowsangue della persona defunta, poste accanto al mwpasepolcro. Si è pensato inizialmente che questa pratica riguardasse solo la sepoltura dei mwpqmartiri, ma d'altra parte era d'uso anche presso i mwpgRomani collocare sulle tombe dei morti alcune ampolle piene di mwpwacqua lustrale, usata cioè nel rito purificatorio di mwqainumazione, oppure contenenti le mwqqlacrime dei familiari o delle mwqgprefiche preposte al canto dei mwqwlamenti funebri.cite-ref-4[4]
L'ampolla di San Gennaro
Una storica ampolla dotata di un'aura di mwtwsacralità è quella risalente all'incirca all'anno mwua305, piena del mwuqsangue di mwugSan Gennaro, mwuwvescovo di Benevento, e che venne conservata per secoli nella mwvacattedrale di Napoli. Il mwvq19 settembre di ogni anno la città partenopea celebra la festa del santo, durante la quale il contenuto bruno-rossastro dell'ampolla, coagulato in forma solida, giunge a liquefarsi dopo essere stato estratto dalla sua cassaforte, portato in mwvgprocessione e posto sull'altare della Cattedrale.cite-ref-5[5]
La Santa Ampolla
Un'altra celebre mwzwfiala è la mwaaSanta Ampolla contenente l'mwaqolio per ungere i mwagsovrani di Francia in occasione della loro mwawincoronazione. L'olio sarebbe stato tramandato sin dal tempo di mwbaClodoveo I; l'ampolla fu conservata per un certo periodo nella tomba di mwbqSan Remigio e successivamente nell'mwbgabbazia di Saint-Remi a mwbwReims. Andata distrutta durante la mwcaRivoluzione francese, sarebbe stata teoricamente ricomposta per essere utilizzata l'ultima volta nell'incoronazione di mwcqCarlo X.cite-ref-6[6]
Altri significati
Uso
Piccole ampolle, comunemente dette mwhgampolline, vengono usate durante la mwhwliturgia cattolica per contenere l'mwiaacqua e il mwiqvino dell'mwigEucaristia. Queste ampolle sono solitamente fatte di vetro, anche se a volte se ne trovano anche di mwiwmetalli preziosi, come l'mwjaoro o l'mwjqargento.
Contenitori di questo tipo, ma generalmente in vetro speciale, sono usati nei mwjwlaboratori per contenere i mwkareagenti chimici, oppure come sede di fenomeni che devono avvenire fuori del contatto atmosferico.
Tipi
Altri tipi di ampolle vanno dal semplice mwogdecanter in mwowvetro ad oggetti di mwpacristallo finemente cesellato, altamente decorativi. Alcune ampolle possono essere insolite ed avere solo funzione ornamentale. Piccole ampolle di raffinata fattura, in vetro o altro materiale, venivano usate fin dall'antichità per contenere profumi o unguenti di bellezza.
Note
cite-note-etimo-11. ↑ mwsamwsqmwsgAmpolla, su mwswetimo.it.
cite-note-22. ↑ Ivan Bedini, mwtwEros e Psiche. Viaggio dell'anima nelle terre dell'amore, pag. 139, Edizioni Univ. Romane, 2007.
cite-note-33. ↑ Sylvia Ferino Pagden, mwuwPratica dell'alchimia: Parmigianino e il manierismo europeo, pag. 33, Silvana, 2003.
cite-note-44. ↑ Seroux d'Agincourt, mwvwViaggio nelle catacombe di Roma di un membro dell'Accademia di Cortona (1810), trad. it., mwwapp. 200-1, Milano, G. Silvestri, 1835.
cite-note-55. ↑ Herbert Thurston, alla voce "mwxaSaint Januarius" della mwxqmwxgCatholic Encyclopedia, vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910.
cite-note-66. ↑ citerefcatholic-encyclopedia(mwygmwywEN) mwzamwzqReims, in mwzgmwzwCatholic Encyclopedia, New York, Encyclopedia Press, 1913.
cite-note-77. ↑ mw0wmw1amw1qAmpolloso, su mw1getimo.it.
Voci correlate
Altri progetti
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Collegamenti esterni